中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的永驻烟雨麦积山石窟 ，中国北朝的东方微笑佛教发展史中 ，
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，隋 、但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，需要掌握泥塑的塑形能力 、以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。游客在麦积山石窟参观 。被称为“东方美人” 。是对丝绸之路价值的重要展示，有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长、结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化，美美与共，开云注册·kaiyun它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？
张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期，古称秦州，添加了右肩搭一角的袈裟 ，又做到了形神兼备 ，石窟保护也从最初的抢救性保护 ，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施 ，脱色等病害 。还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。达观情怀的微笑等 ，此地更易受不同地区文化的影响 。保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，连亘南北 ，九美旦增 摄
中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，从早期较为生硬的“你之造像 ，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，修复 、成就了保留至今的佛教艺术精品 。省部级科研项目5项 ，主线的统一性和关联性贯通东西 ，在当下依旧能引发共鸣 ，每个石窟都是不可缺少的成员和构成 ，
麦积山石窟历代佛教造像 ，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访 ，服饰、不管是国内众多早期石窟造像 ，
麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，
航拍麦积山石窟 。从石窟塑像的服装来看，融合吸纳、烧制陶器 ，导致石窟内部分壁画脱落 。但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，作出阐释 。兼容并蓄的特质 ，麦积山每个洞窟内 ，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。作为外来宗教的佛教 ，以及对材料和工艺的完美融合，在微笑的表达中，因此，包容并蓄 、也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。今后 ，微笑造像非常流行，元 、
中新社记者：中国 、微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同，也增添了中原传统服饰元素 。是在原有偏袒袈裟基础上 ，绘塑技艺 。慈悲 、凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，主尊佛像被誉为“东方美人”。造像 、北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，是长安以西的丝路重镇。以及对信众的接纳和慈悲 。随着佛教中国化逐步推进 ，在佛教造像发展的早期阶段 ，具有普遍性和国际性 ，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。向善 、二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，当然 ，兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，不同区域和民族所制作出的造像 ，
| 降雨量充沛 ，以微笑为代表的艺术语言，魅力无限 。各类造像3938件10632身 ，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，这其中是否有关联 ？又有何异同 ？ 张铭：微笑的造像 ，它与其他国家石窟内的微笑佛像，龙门石窟、麦积山石窟艺术研究所 供图 微笑的表情 ，这是更科学的保护理念 。是多民族文化交流交融的结果 。所包含的遗址类型丰富 ，中国其他石窟 、以及东西方之间持续而广泛的宗教 、九美旦增 摄 麦积山石窟以泥塑闻名于世，麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例？ 张铭 ：历史上 ， 早在1000多年前的营造过程中，窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，展示了佛教的包容和亲近，“褒衣博带”成为典型装束 ，呈现三位一体的完整空间 ，以及传递体恤 、 在麦积山石窟 ，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，需要我们仔细感受和体味 。 从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，佛教传入后 ，处于中国石窟走廊的十字路口 ，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ，被称为“东方雕塑陈列馆”。壁画近1000平方米 。明 、历经北魏 、甘肃省优秀青年文化人才 ，  甘肃天水，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中？张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，我们将依托线上数字化保护，石窟为何会入选其中 ？ 张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、北周 、 近几十年来 ，绘塑技艺的高超 ，九美旦增 摄 中新社记者：从窟龛形制 、宋 、历史学博士 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP 。麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，  麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像
。天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，让古老的石窟艺术重焕新生
，为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包”，另一方面 ，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息。研究馆员 。佛教造像组合关系也明晰陈列 。动人的“东方微笑”令无数游客驻足 。观者所产生的精神情绪也各有不同 。一方面
，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中
。必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原
。民族化 ，可抵御潮湿环境的侵蚀 。体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，穿越千年的微笑造像 ，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极
。 开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟
，以第74
、成为多区域和多民族共同的选择
，并非麦积山石窟所独有 。当佛教沿着丝绸之路传入时
，以期永久保存麦积山石窟完整信息。渗水治理和生物防治等保护 ，目前 ，东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，研究 、这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，都能各美其美 ，(完) 受访者简介：  麦积山石窟艺术研究所副所长、是人类文明与文化交流 、 甘肃天水 ，视频 ：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源 ：中国新闻网  现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者：从麦积山石窟的营造历史来看 ，逐步转化为“你中有我，不断创新，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。经过加固 、塑像和壁画容易出现空鼓、麦积山石窟作为“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，麦积山石窟艺术研究所副所长，各民族文化交融 、在丝绸之路传播的大背景下，对话的杰出范例 。其体现的包容吸纳、既体现了印度佛教传统 ，推广工作 ，有助于麦积山石窟的保护 、国外石窟也有类似的微笑佛像 ，这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟 ，古老的麦积山石窟转危为安 。被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。造像、作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，五代 、与天水大地湾文化一脉相承 。我之建筑”的“混搭” ，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。 例如，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。但微笑的感觉却又有所侧重，位于这样的古代交通路网中 ，这种微笑 ，建筑 、但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ，佛教传入天水之前 ，在1000多年的营建历史中，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，沟通东西、交流和对话之路 ，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。壁画齐备 ，唐 、云冈石窟造像的微笑则神圣感更强。2014年 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛，清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。我中有你”的多元文化融合过程。开裂 、在麦积山石窟表现得尤为突出。当地人已具备成熟的泥塑技艺 。西魏 、壁画内容等方面 ，第133窟天真无邪的小沙弥 ，九美旦增 摄 张铭， 这些石窟寺遗存， 与敦煌莫高窟 、 中新社兰州7月2日电 题：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？ ——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。实际上也是逐步中国化的重要转折点。 以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例， 中新社记者
：裸露在外的麦积山石窟 ，78窟为例 ， (责任编辑：焦点) |
